نباشد ، حرام است ، و بأسى كه از مفهوم جمله استفاده مىشود ، بأس تحريمى است ، همچنانكه از روى شهوت بوسيدن و در دامن قرار دادن دختر كمتر از شش سال نيز حرام است « 1 » . به هر حال ، بحث در دليل حرمت بوسيدن و در دامن قرار دادن دختر بچهء شش‌ساله است . رواياتى در مسأله است كه منشأ اين فتوا گشته است ، روايات را مىخوانيم و دربارهء آنها بحث مىكنيم . در وسائل روايات بحث را صحيح نقل نكرده و امثال اين اشكالات در وسائل سبب شده كه مرحوم آقاى بروجردى ( ره ) تأليف كتاب جامع الاحاديث را امر كردند . اشكالى در يكى از روايات بحث در وسائل وجود دارد كه در جامع الاحاديث نيست ، مرحوم آقاى حكيم ( ره ) هم به وسائل مراجعه كرده و با مسامحهء زائدى روايت را نقل كرده‌اند كه عرض خواهيم كرد . 3 ) متن روايت ابو احمد كاهلى « الكافى بسند صحيح عن على بن الحكم عن عبد الله بن يحيى الكاهلى عن أبى احمد الكاهلى و اظنّنى قد حضرته قال سألته عن جويرية ليس بينى و بينها محرم تغشانى فأحملها فاقبلها فقال : اذا اتى عليها ست سنين فلا تضعها على حجرك « 2 » » . در برخى نسخ معتبر كافى « و اقبلها » ( با واو ) به جاى « فاقبلها » نقل كرده كه شايد اين بهتر است .

--> ( 1 ) توضيح كلام استاد مد ظله : مفهوم جملاتى كه در آنها كلمهء « لا بأس » به كار رفته ، ثبوت بأس مىباشد ، برخى از بزرگان فرموده‌اند كه از ثبوت بأس ، تحريم استفاده نمىشود ، زيرا بأس اعم از تحريم و كراهت است ، ولى استاد مد ظله مىفرمايند كه « لا بأس » به معناى بىاشكال بودن و جايز بودن است و مفهوم آن جايز نبودن و اشكال داشتن مىباشد كه ظاهر آن حرمت است . علاوه بر اين بحث كلى ، در معناى كلمهء « لا بأس » در عبارت مصنف قرينه‌اى وجود دارد كه ظهور در حرمت را تأكيد مىكند ، اين قرينهء اين است كه مفهوم « اذا لم يكن عن شهوة » قطعاً تحريمى است ، زيرا مسلّم است كه بوسيدن و در دامن گرفتن از روى شهوت به طور مطلق حرام است ، بنابراين ، مفهوم « قبل أن يأتى عليها ست سنين » در تحريم قوىتر مىگردد . ( 2 ) كافى 5 : 533 / 1 ، جامع الاحاديث 20 : 304 ، ش 1003 ، ب 16 از ابواب جملة من احكام الرجال و النساء الاجانب ، ح 1 .